Gay agenda
In diesem Artikel möchten wir uns mit Gay agenda befassen, einem Thema, das in letzter Zeit die Aufmerksamkeit und das Interesse vieler Menschen geweckt hat. Gay agenda hat in verschiedenen Bereichen Debatten, Forschung und Neugier ausgelöst, und seine Relevanz ist unbestreitbar. In diesem Sinne werden wir uns mit den Details und Besonderheiten von Gay agenda befassen und seine Auswirkungen, seine Auswirkungen und seine heutige Bedeutung analysieren. Aus unterschiedlichen Perspektiven und Ansätzen werden wir versuchen zu verstehen, inwieweit Gay agenda unsere Welt und unsere Erfahrungen prägt, und bieten einen detaillierten und umfassenden Blick auf dieses faszinierende Thema.
Der Begriff gay agenda (dt. homosexueller Plan bzw. homosexuelle Taktik, im Sinne von homosexuelles Kampfprogramm) ist eine politische Phrase, die von Gegnern der Gleichberechtigung von Lesben und Schwulen benutzt wird, zumeist von Konservativen (insbesondere von evangelikalen Fundamentalisten und Vertretern der religiösen Rechten[1] in den Vereinigten Staaten). Sie beschreiben damit ihre Wahrnehmung der Lesben- und Schwulenbewegung und ihrer Ziele.
Hinter dem Begriff steht die Ansicht, homosexuelle Menschen würden versuchen, immer mehr Menschen zur Homosexualität zu bekehren, und ein Ende der Ehe und der traditionellen Familie herbeiführen wollen. Differenziertere Darstellungen, in denen eine vielfältigere Sicht der internen Debatten innerhalb der Lesben- und Schwulenbewegung erscheint, werden durch die Verwendung des Begriffs zugunsten eines potentiell bedrohlichen, einheitlichen Bildes verwischt. So werden die Ziele der Befürworter von Lebensformenpolitik mit denen von Menschen, die die Ehe für gleichgeschlechtliche Partnerschaften öffnen wollen, ebenso wie die Ziele von „Tunten“ und Transgender mit denen der Befürworter von Heteroverhalten zu einer nicht existierenden Einheit vermischt.
Laut den Benutzern des Ausdrucks wollen Homosexuelle einen „master plan“ durchsetzen, zu dem u. a. die „völlige Zerrüttung der Familie“, eine „geschwächte und machtlose Kirche“, „die Zensur des Klerus und christlicher Medien“, und die Erteilung von „Sonderrechten“ für Minderheiten gehören. Auch sollen die Legalisierung pädosexueller Kontakte, die „Indoktrination von Kindern durch das öffentliche Schulsystem“ und die Vielehe zu diesem Plan gehören, so James Dobson, Direktor von Focus on the Family.[2]
Supreme-Court-Richter Antonin Scalia verwendete den Begriff „homosexual agenda“ 2003 in seiner Minderheitsmeinung im Fall Lawrence v. Texas, als er schrieb: „Die Juristenkultur gehört im großen und ganzen zu den Befürwortern der sogenannten homosexuellen Agenda.“
Bei der Unterzeichnungszeremonie zur Aufhebung von Don’t ask, don’t tell (DADT) 2011 ging der schwule Abgeordnete Barney Frank halb ironisch darauf ein: 2007 riet eine republikanische Kandidatin für den Kongress von Indiana nicht ihre demokratische Konkurrentin zu wählen, denn dann würde die homosexuellenfreundliche Nancy Pelosi Sprecherin werden und Frank erlauben, die „homosexual agenda“ zu beschließen. Er setzte fort:
“So, let me own up to that agenda. It’s to be protected against violent crimes driven by bigotry. It’s to be able to get married. It’s to be able to get a job and it’s to be able to fight for our country. Hey, for those, for those who are worried about the radical homosexual agenda, let me put them on notice – two down, two to go.”
„So, lassen Sie mich diese Agenda gestehen. Sie ist für den Schutz vor von Engstirnigkeit getriebenen Gewaltverbrechen. Sie ist für die Möglichkeit zu heiraten. Sie ist für die Möglichkeit, einen Job zu bekommen, und für die Möglichkeit, für unser Land zu kämpfen. Hey, an jene, die besorgt über die radikale homosexuelle Agenda sind, lasst mich den Hinweis geben – zwei bezwungen , zwei angehen .“[3]
Eine parodistische Übersteigerung von Positionen der religiösen Rechten zur Gay Agenda findet sich unter anderem bei der von Paul A. Bradley erfundenen fiktiven Baptistin Betty Bowers.
Literatur
- Ariane Manske: Conservative Correctness. Eine protonormalistische Antwort auf Flexibilisierungstendenzen in den 90er Jahren. In: Ariane Manske: Political Correctness und Normalität. Die amerikanische PC-Kontroverse im kulturgeschichtlichen Kontext. Synchron Wissenschaftsverlag der Autoren, Heidelberg 2002, ISBN 3-935025-33-5, (Diskursivitäten 2), S. 231–250.
- Jack Nichols: The Gay Agenda. Talking Back to the Fundamentalists. Prometheus, Amherst NY 1996, ISBN 1-57392-103-3.
Weblinks
- Overhauling of Straight America (en) (1987)
- Focus on the Family zum „Master Plan“ (en)
- „homosexual agenda“ und der Fall Lawrence v. Texas (en) ( vom 3. November 2007 im Internet Archive)
- Michael Swift: Schwul-revolutionär, 15. Februar 1987, Gay Community News, mit Kommentaren (de). Ein satirischer, alter, Revolutionstext und wie ernst „das Schwulenmanifest“ von einigen Konservativen über 10 Jahre später genommen wird.
- Rainbow online: Marketingforscher: Homo-Bewegung ist mit „Kriegsführung“ so populär geworden, 14. Juli 2006
Einzelnachweise
- ↑ Didi Herman: The Gay Agenda is the Devil's Agenda: The Christian Right's Vision and the Role of the State. In: Craig A. Rimmerman, Kenneth D. Wald und Clyde Wilcox (Hrsg.): The Politics of Gay Rights. University of Chicago Press, Chicago 2000, ISBN 978-0-226-71998-6, S. 139 ff.
- ↑ Dr. Dobson's Study: Marriage Under Fire. 6. Oktober 2005, archiviert vom am 6. Oktober 2005; abgerufen am 16. März 2025. Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
- ↑ Nicholas Ballasy Barney Frank: ‘Let Me Own Up’ to the ‘Radical Homosexual Agenda’, cnsnews.com, 22. Dezember 2010.
