Aten



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Aten
Aten.svg
Aten
Name in Hieroglyphen
ich t
nein
N5
Großes Kultzentrum Amarna
Symbol Sonnenscheibe und erreichende Lichtstrahlen

Aten auch Aton , Atonu oder Itn ( Altägyptisch : jtn , rekonstruiert) [jatin] ) war der Mittelpunkt des Atenismus , des religiösen Systems, das im alten Ägypten vom Pharao Echnaton der 18. Dynastie etabliert wurde . Der Aten war die Sonnenscheibe und ursprünglich ein Aspekt von Ra , dem Sonnengott in der traditionellen altägyptischen Religion . Echnaton machte es jedoch während seiner Regierungszeit zum einzigen Mittelpunkt der offiziellen Anbetung. In seinem Gedicht Große Hymne an den Aton lobt Echnaton Aton als Schöpfer, Lebensspender und nährenden Geist der Welt. Aten hat weder einen Schöpfungsmythos noch eine Familie, wird aber im Totenbuch erwähnt . Die Verehrung von Aten wurde von Horemhab ausgerottet.

Etymologie und Herkunft

Die Große Hymne an den Aton aus Echnatons POV; die Urheberschaft der Hymne ist umstritten.

Das Wort Aten erscheint im Alten Reich als ein Substantiv, das "Scheibe" bedeutet und sich auf alles Flache und Kreisförmige bezog; die Sonne wurde die "Scheibe des Tages" genannt, auf der Ra angeblich residierte. Analog dazu wurde manchmal der Begriff "Silber-Aton" verwendet, um sich auf den Mond zu beziehen. Hochrelief- und Flachreliefabbildungen des Aten zeigen ihn mit einer gekrümmten Oberfläche, daher bestand der verstorbene Gelehrte Hugh Nibley darauf, dass eine korrektere Übersetzung Globus, Kugel oder Kugel statt Scheibe wäre.

Die erste bekannte Erwähnung der Sonnenscheibe Aten als Gottheit findet sich in der Geschichte von Sinuhe aus der 12. Dynastie , in der der verstorbene König beschrieben wird, als er als Gott in den Himmel aufsteige und sich mit der Sonnenscheibe, dem göttlichen Körper, vereinige mit seinem Schöpfer verschmelzen.

Religion

Der Sonnen-Aton wurde in der Regierungszeit von Amenophis III. ausgiebig als Gott verehrt, als er ähnlich wie Ra als falkenköpfiger Mann dargestellt wurde . In der Regierungszeit von Amenophis III. Nachfolger Amenophis IV. wurde der Aten zum zentralen Gott der ägyptischen Staatsreligion, und Amenophis IV. änderte seinen Namen in Echnaton , um seine enge Verbindung mit der neuen höchsten Gottheit widerzuspiegeln. Die Prinzipien der Religion von Aten wurden auf den Felsengrabwänden von Akhetaton aufgezeichnet . In der Religion von Aten (Atenismus) ist die Nacht eine Zeit der Angst. Die Arbeit wird am besten erledigt, wenn die Sonne, Aten, da ist. Aten kümmert sich um jedes Geschöpf und schuf für die Syrer einen Nil am Himmel (Regen). Aten hat alle Länder und Menschen erschaffen. Die Strahlen der Sonnenscheibe bieten nur der königlichen Familie Leben; alle anderen erhalten Leben von Echnaton und Nofretete im Austausch für die Treue zu Aten. Aten wird dargestellt, wie er sich durch Echnaton um die Menschen kümmert, indem Atens Hände sich dem Königtum entgegenstrecken und ihnen Ankhs geben, die das Leben darstellen, das sowohl durch Aten als auch durch Echnaton der Menschheit geschenkt wird. In Echnatons Hymne an Aten wird eine Liebe zur Menschheit und zur Erde in Atens Manierismen dargestellt:

Aten beugt sich tief, nahe der Erde, um über seine Schöpfung zu wachen; er nimmt zu demselben Zweck seinen Platz am Himmel ein; er ermüdet sich im Dienst der Geschöpfe; er leuchtet für sie alle; er gibt ihnen Sonne und schickt ihnen Regen. Das ungeborene Kind und das Küken werden betreut; und Echnaton bittet seinen göttlichen Vater, die Kreaturen um seinetwillen zu erheben, damit sie den Zustand der Vollkommenheit seines Vaters Aten anstreben können.

Echnaton stellte sich nicht als Gott dar, sondern als Sohn von Aten, was die bisherigen Methoden der Pharaonen veränderte, die behaupteten, Horus zu verkörpern. Dies trägt zu der Überzeugung bei, dass der Atenismus als monotheistische Religion angesehen werden sollte, in der "der lebende Aton neben dem kein anderer ist; er war der einzige Gott".

Es gibt nur ein bekanntes Beispiel dafür, dass der Aton spricht, "sagte der 'lebende Aton': Meine Strahlen erleuchten ..."

Aten ist eine Weiterentwicklung der Idee eines Sonnengottes in der ägyptischen Mythologie, der viele seiner Konzepte von Macht und Repräsentation von dem früheren Gott Ra ableitet, aber auf der Macht aufbaut, die Ra repräsentiert. Aten trug absolute Macht im Universum, repräsentierte die lebensspendende Kraft des Lichts für die Welt und verschmolz mit dem Konzept und der Göttin Ma'at, um weitere Verantwortlichkeiten für Aten über die Macht des Lichts hinaus zu entwickeln.

Ikonographie

Aten war von Natur aus überall und nicht greifbar, weil er das Sonnenlicht und die Energie der Welt war. Daher hatte er keine physischen Darstellungen, die andere ägyptische Götter hatten; er wurde durch die Sonnenscheibe repräsentiert und erreichte Lichtstrahlen. Die Erklärung, warum Aten nicht vollständig repräsentiert werden konnte, war, dass Aten jenseits der Schöpfung war. So zeigten die in Stein gemeißelten Götterszenen früher Tiere und Menschengestalten, jetzt zeigten sie Aten als eine Kugel darüber mit lebensspendenden Strahlen, die sich der königlichen Gestalt entgegenstrecken. Diese Macht transzendierte die menschliche oder tierische Form.

Später wurde der Bildersturm erzwungen, und sogar die Darstellung von Sonnenscheiben von Aton wurde in einem Edikt von Echnaton verboten . In dem Edikt legte er fest, dass Atens Name phonetisch zu buchstabieren sei.

Anbetung

Echnaton , Nofretete und Meritaten (verdeckt) verehren den Aten

Das Kultzentrum von Aten befand sich in der neuen Stadt Achetaten ; einige andere Kultstädte sind Theben und Heliopolis . Die Prinzipien des Aten-Kults wurden an den Felswänden der Gräber von Amarna festgehalten. Deutlich anders als andere altägyptische Tempel waren die Tempel von Aten mit offenen Dächern, um die Sonnenstrahlen zuzulassen. Türen hatten zerbrochene Stürze und erhöhte Schwellen. Es waren keine Statuen von Aten erlaubt; diese wurden als Götzendienst angesehen . Diese wurden jedoch typischerweise durch funktional äquivalente Darstellungen von Echnaton und seiner Familie ersetzt, die den Aton verehrten und den Ankh (Atem des Lebens) von ihm erhielten. Priester hatten weniger zu tun, da die Opfergaben (Obst, Blumen, Kuchen) begrenzt waren und Orakel nicht benötigt wurden.

Bei der Anbetung des Aten wurde der tägliche Dienst der Reinigung, Salbung und Kleidung des Gottesbildes nicht durchgeführt. Es wurde mehrmals täglich Räucherstäbchen verbrannt. Hymnen, die auf Aten gesungen wurden, wurden von Harfenmusik begleitet. Atens Zeremonien in Akhetaton beinhalteten Opfergaben an Aten mit einem Schlag des königlichen Zepters. Anstelle von Barkenumzügen fuhr die königliche Familie an Festtagen in einem Streitwagen. Es war bekannt, dass Elite-Frauen den Aton in sonnengeschützten Tempeln in Akhetaton verehrten.

Die Architektur

Zwei Tempel waren von zentraler Bedeutung für die Stadt Akhetaton, der größere der beiden hatte eine offene, nicht überdachte Struktur mit einer Fläche von etwa 800 x 300 Metern (2.600 ft × 1.000 ft) am nördlichen Ende der Stadt. Tempel des Aten waren Open-Air-Strukturen mit wenig bis gar keiner Überdachung, um die Menge an Sonnenlicht im Inneren zu maximieren, was sie im Vergleich zu anderen ägyptischen Tempeln dieser Zeit einzigartig machte. Balustraden, die Echnaton, die Königin und die Prinzessin darstellen, die die Strahlen von Aten umarmen, flankierten Treppenhäuser, Rampen und Altäre. Diese Fragmente wurden zunächst als Stele identifiziert , später jedoch aufgrund des Vorhandenseins von Szenen auf beiden Seiten in Balustraden umklassifiziert.

Königlicher Titel

Während der Amarna - Zeit wurde die Aten eine Königstitulatur in einem doppelten geschlossenen gegebenen Kartusche , tragen königs Auswirkungen. Einige haben dies so interpretiert, dass Echnaton die Verkörperung von Aton war, und die Anbetung von Aton ist direkt Anbetung von Echnaton; aber andere haben dies als Indikator dafür angesehen, dass Aten der oberste Herrscher sogar über das derzeit regierende Königtum ist.

Es gab zwei Formen des Titels; der erste hatte die Namen anderer Götter, der zweite spätere war singulärer und bezog sich nur auf den Aten selbst. Die frühe Form war Re-Horakhti, der sich in seinem Namen Shu , dem Aton , am Horizont freut . Die spätere Form war Re, Herrscher der beiden Horizonte, der sich in seinem Namen des Lichts, dem Aton, am Horizont freut.

Ra-Horus, besser bekannt als Ra-Horakhty ( Ra, der Horus der beiden Horizonte ist ), ist eine Synthese zweier anderer Götter, die beide schon sehr früh bezeugt werden. In der Amarna- Zeit galt diese Synthese als unsichtbare Energiequelle des Sonnengottes, dessen sichtbare Manifestation der Aton, die Sonnenscheibe, war. So war Ra-Horus-Aten eine Entwicklung alter Ideen, die nach und nach kamen. Die wirkliche Veränderung, wie manche es sehen, war der scheinbare Verzicht auf alle anderen Göttern, vor allem Amun - Ra , das Verbot der Abgötterei, und die strittigen Einführung von quasi- Monotheismus von Echnaton. Der Synkretismus wird in der Großen Hymne an den Aton deutlich, in der Re-Herakhty, Shu und Aten in den Schöpfergott verschmolzen werden. Andere sehen Echnaton als einen Praktizierenden einer Aten- Monolatrie , da er die Existenz anderer Götter nicht aktiv leugnete; er verzichtete einfach darauf, irgendjemanden außer den Aten anzubeten. Andere Gelehrte nennen die Religion henotheistisch .

Nach Echnaton

Der Aton , der in der Kunst vom Thron von Tutanchamun dargestellt wird , vielleicht ursprünglich für Echnaton angefertigt

Echnaton galt als der "Hohepriester" oder sogar als Prophet von Aten, der während seiner Herrschaft der Hauptverbreiter der Religion in Ägypten war. Nach dem Tod von Echnaton führte sein Sohn Tutanchamun den Amun-Kult wieder ein und das Verbot von Religionen in Konkurrenz zum Atenismus wurde aufgehoben. Der Sinn dieses Übergangs kann in der Namensänderung von Tutankh zu sehen aten in Tutankh amun den Verlust anzeigt , in der Verehrung der Aton Ungnade. Der Aton-Kult war noch etwa zehn Jahre in Ägypten, als er verblasste und es nach Echnatons Tod keine Säuberung gab. Als Tutanchamun an die Macht kam, war seine religiöse Herrschaft von Toleranz geprägt, der einzige Unterschied bestand darin, dass Aten nicht mehr der einzige Gott war. Tutanchamun baute die während der Herrschaft von Echnaton zerstörten Tempel wieder auf und stellte das alte Pantheon der Götter wieder her. Diese Rückkehr zu den Göttern, die es vor Aten gab, war ein Schritt, der öffentlich auf der Doktrin beruhte, dass Ägyptens Leiden direkt aus dem Ignorieren der Götter und damit der Aufgabe der Götter von Ägypten herrührte.

Namen abgeleitet von Aten

Galerie

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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Petra Krämer

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