Bantustan



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Karte von Südafrika und Südwestafrika (jetzt Namibia ). Diese Karte zeigt die Bantustans, die in beiden Ländern präsent waren.

Ein Bantustan (auch bekannt als Bantu Homeland, Black Homeland, Black State oder einfach Homeland; Afrikaans : Bantoestan ) war ein Territorium, das die National Party Administration of South Africa für schwarze Einwohner Südafrikas und Südwestafrikas (heute Namibia ) reservierte. als Teil seiner Apartheidspolitik . Im Allgemeinen sind Bantustans Regionen ohne echte Legitimität, die aus mehreren unzusammenhängenden Enklaven bestehen oder aus nationaler oder internationaler Gerrymandering hervorgegangen sind .

Der Begriff wurde erstmals in den späten 1940er Jahren verwendet und wurde aus Bantu (bedeutet Menschen in einigen der Bantu-Sprachen ) und -stan (ein Suffix für Land in der persischen Sprache und einigen persisch beeinflussten Sprachen West- , Zentral- und Südasiens) geprägt ). In der Folge wurde es von einigen Kritikern der Heimatländer der Apartheid-Ära als abfälliger Begriff angesehen . Die Regierung richtete zehn Bantustans in Südafrika und zehn im benachbarten Südwestafrika (damals unter südafrikanischer Verwaltung) ein, um die Mitglieder bestimmter ethnischer Gruppen zu konzentrieren und so jedes dieser Gebiete ethnisch homogen zu machen, um die Grundlage für die Schaffung einer Autonomie zu schaffen Nationalstaaten für die verschiedenen schwarzen ethnischen Gruppen Südafrikas . Nach dem Bantu Homelands Citizenship Act von 1970 entzog die Regierung schwarzen Südafrikanern ihre Staatsbürgerschaft, was sie ihrer wenigen verbleibenden politischen und bürgerlichen Rechte in Südafrika beraubte, und erklärte sie zu Bürgern dieser Heimatländer.

Die Regierung Südafrikas erklärte vier der südafrikanischen Bantustans als unabhängig Transkei , Bophuthatswana , Venda und Ciskei (die sogenannten TBVC-Staaten), aber diese Erklärung wurde nie von den Anti-Apartheid-Kräften in Südafrika oder von anerkannt jede internationale Regierung. Anderen Bantustans (wie KwaZulu , Lebowa und QwaQwa ) wurde Autonomie zugewiesen, aber nie Unabhängigkeit gewährt. In Südwestafrika wurden Ovamboland , Kavangoland und Ost Caprivi als selbstverwaltet erklärt, wobei eine Handvoll anderer angeblicher Heimatländer nie Autonomie erhielten. Die Bantustans wurden 1994 mit dem Ende der Apartheid in Südafrika abgeschafft.

Schaffung

Von der CIA 1979 veröffentlichte rassendemografische Karte von Südafrika mit Daten aus der südafrikanischen Volkszählung von 1970

Britische Kolonialverwaltungen im 19. Jahrhundert und spätere südafrikanische Regierungen hatten 1913 und 1936 "Reserven" eingerichtet, mit der Absicht, schwarze Südafrikaner von Weißen zu trennen.

Als die National Party 1948 an die Macht kam, baute der Minister für Native Affairs (und später Premierminister von Südafrika ) Hendrik Frensch Verwoerd darauf auf und führte eine Reihe von Maßnahmen ein, die die südafrikanische Gesellschaft so umgestalteten, dass Weiße die demografische Mehrheit bilden sollten. Die Schaffung der Homelands oder Bantustans war ein zentrales Element dieser Strategie, da das langfristige Ziel darin bestand, die Bantustans unabhängig zu machen. Infolgedessen würden Schwarze ihre südafrikanische Staatsbürgerschaft und ihr Wahlrecht verlieren, was es Weißen ermöglicht, die Kontrolle über Südafrika zu behalten.

Der Begriff "Bantustan" für diese Bantu- Heimatländer sollte eine Parallele zur nur wenige Monate zuvor erfolgten Gründung Pakistans und Indiens (" Hindustan ") Ende 1947 ziehen und wurde von Anhängern der Politik. Es wurde jedoch schnell zu einem abwertenden Begriff, wobei die National Party den Begriff "Heimatländer" bevorzugte. Wie Nelson Mandela in einem Artikel von 1959 erklärte:

Die Zeitungen haben den Plan der Nationalisten als "Bantustans" getauft. Das Mischwort ist in vielerlei Hinsicht äußerst irreführend. Es bezieht sich auf die Teilung Indiens nach dem widerstrebenden Abzug der Briten und als Bedingung dafür in zwei separate Staaten, Hindustan und Pakistan. Es gibt keine wirkliche Parallele zu den Vorschlägen der Nationalisten, denn (a) Indien und Pakistan bilden zwei völlig getrennte und politisch unabhängige Staaten, (b) genießen Muslime in Indien gleiche Rechte; Hindus genießen in Pakistan gleiche Rechte, (c) die Teilung wurde beiden Parteien vorgelegt und von ihnen genehmigt, oder jedenfalls ziemlich weit verbreitete und einflussreiche Teile von jeder. Die Pläne der Regierung sehen nicht die Aufteilung dieses Landes in separate, selbstverwaltete Staaten vor. Sie sehen keine oder überhaupt keine Rechte für Afrikaner außerhalb der Reservate vor. Die Teilung wurde von Afrikanern nie genehmigt und wird es auch nie sein. Außerdem wurde es den Weißen nie wirklich vorgelegt oder von diesen genehmigt. Der Begriff "Bantustan" ist daher eine völlig falsche Bezeichnung und dient lediglich dazu, den Nationalisten zu einem Betrug zu verhelfen.

Während die Apartheid eine Ideologie war, die aus dem Willen zum Überleben oder anders ausgedrückt aus der Angst vor dem Aussterben geboren wurde, waren sich die Führer der Afrikaner darüber einig, wie sie am besten umgesetzt werden sollten , andere glaubten wirklich an das Konzept von getrennt, aber gleich". Für letztere war die ideologische Begründung für die Einstufung, Segregation und Verweigerung politischer Rechte der Plan, spezielle Landreserven für schwarze Südafrikaner, später Bantustans" genannt, einzurichten oder Homelands". Jede ethnische Gruppe hätte ihren eigenen Staat mit ihrem eigenen politischen System und ihrer eigenen Wirtschaft, und jede würde auf ihre eigenen Arbeitskräfte angewiesen. Diese unabhängigen Staaten würden dann im Geiste der Freundschaft und Zusammenarbeit neben dem weißen Südafrika koexistieren. In ihren eigenen Gebieten würden schwarze Bürger volle Rechte genießen."

Verwoerd argumentierte, dass die Bantustans die "ursprünglichen Häuser" der schwarzen Völker Südafrikas seien. 1951 führte die Regierung von Daniel François Malan den Bantu Authorities Act ein , um "Heimatländer" zu schaffen, die den schwarzen ethnischen Gruppen des Landes zugeteilt wurden. Diese machten 13% des Landes aus, der Rest war der weißen Bevölkerung vorbehalten. Die Heimatländer wurden von kooperativen Stammesführern regiert, während unkooperative Häuptlinge gewaltsam abgesetzt wurden. Im Laufe der Zeit entstand eine herrschende schwarze Elite mit einem persönlichen und finanziellen Interesse am Erhalt der Heimat. Dies trug zwar in gewissem Maße zur politischen Stabilität der Heimatländer bei, ihre Position war jedoch immer noch vollständig von der Unterstützung Südafrikas abhängig.

Die Rolle der Homelands wurde 1959 mit der Verabschiedung des Bantu-Selbstverwaltungsgesetzes erweitert , das einen Plan namens Separate Entwicklung festlegte . Dies ermöglichte es den Homelands, sich langfristig als selbstverwaltete Territorien und schließlich als nominell vollständig "unabhängige" Staaten zu etablieren.

Dieser Prozess sollte in einer Reihe von vier Hauptschritten für jedes Heimatland erreicht werden:

  • Die Vereinigung der Reserven für die verschiedenen "Stämme" (seit 1959 offiziell "Nationen" genannt) unter einer einzigen "Territorial Authority"
  • Die Einrichtung einer gesetzgebenden Versammlung für jedes Heimatland mit eingeschränkten Selbstverwaltungsbefugnissen
  • Die Etablierung des Heimatlandes als selbstverwaltetes Territorium
  • Die Gewährung der vollen nominellen Unabhängigkeit des Heimatlandes

Dieser allgemeine Rahmen wurde nicht in jedem Fall klar befolgt, sondern oft mit einer Reihe von Zwischen- und Überschneidungsschritten.

Das Heimatland Transkei diente in vielerlei Hinsicht als "Testgelände" für die Apartheid-Politik; seine institutionelle Entwicklung begann bereits vor dem Gesetz von 1959, und seine Erlangung von Selbstverwaltung und Unabhängigkeit wurde daher früher als für die anderen Heimatländer umgesetzt.

Dieser Plan wurde unter Verwoerds Nachfolger als Premierminister John Vorster im Rahmen seines "aufgeklärten" Ansatzes zur Apartheid verstärkt. Die wahre Absicht dieser Politik bestand jedoch darin, Verwoerds ursprünglichen Plan zu erfüllen, die Schwarzen Südafrikas zu Staatsbürgern der Heimatländer und nicht zu Südafrikas zu machen und damit die wenigen Rechte zu beseitigen, die sie als Bürger noch hatten. Die Heimatländer wurden ermutigt, sich für die Unabhängigkeit zu entscheiden, da dies die Zahl der schwarzen Bürger Südafrikas stark reduzieren würde. Der Prozess der Schaffung des rechtlichen Rahmens für diesen Plan wurde durch den Black Homelands Citizenship Act von 1970 abgeschlossen, der alle schwarzen Südafrikaner offiziell als Bürger der Homelands bezeichnete, auch wenn sie im weißen Südafrika lebten, und ihre südafrikanischen Staatsbürgerschaft und das Bantu Homelands Constitution Act von 1971, das einen allgemeinen Entwurf für die Phasen der verfassungsmäßigen Entwicklung aller Homelands (außer Transkei) von der Einrichtung von Territorial Authorities bis zur vollständigen Unabhängigkeit lieferte.

Bis 1984 hatten alle zehn Heimatländer in Südafrika die Selbstverwaltung erlangt und vier von ihnen ( Transkei , Boputhatswana , Venda und Ciskei ) wurden zwischen 1976 und 1981 für völlig unabhängig erklärt.

Die folgende Tabelle zeigt den zeitlichen Rahmen der institutionellen und rechtlichen Entwicklung der zehn südafrikanischen Bantustans im Lichte der oben genannten vier großen Schritte:

Die Heimat Stamm/Nation Errichtung einer einheitlichen Gebietskörperschaft Einrichtung einer gesetzgebenden Versammlung Selbstverwaltung Nominale Unabhängigkeit Anmerkungen
 Transkei Xhosa 1956 1963 1963 1976 Ein Vorläufer der Territorial Authority und der Legislative Assembly existierte bereits seit 1931 unter dem Namen United Transkeian Territories General Council.
 Bophuthatswana Tswana 1961 1971 1972 1977 Die 1961 gegründete Territorial Authority wurde 1968 reorganisiert.
 Venda Venda 1962 1971 1973 1979 Die 1962 gegründete Territoriale Behörde wurde 1969 reorganisiert.
 Ciskei Xhosa 1961 1971 1972 1981 Ein Vorläufer der Territorialbehörde und der gesetzgebenden Versammlung hatte zuvor von 1934 bis 1955 unter dem Namen "Ciskeian General Council" bestanden. Die 1961 gegründete Territorial Authority wurde 1968 reorganisiert.
 Lebowa Nord-Sotho (Pedi) 1962 1971 1972 Die 1962 gegründete Territoriale Behörde wurde 1969 reorganisiert.
 Gazankulu Tsonga (Shangaan) 1962 1971 1973 Die 1962 gegründete Territoriale Behörde wurde 1969 reorganisiert.
 QwaQwa Süd-Sotho 1969 1971 1974
 KwaZulu Zulu- 1970 1972 1977
 KwaNdebele Ndebele 1977 1979 1981
 KaNgwane Swazi 1976 1977 1984 Der Heimatstatus wurde zwischen Juni und Dezember 1982 vorübergehend ausgesetzt.

Parallel zur Schaffung der Homelands wurde die schwarze Bevölkerung Südafrikas einem massiven Zwangsumsiedlungsprogramm unterzogen. Schätzungen zufolge wurden von den 1960er bis 1980er Jahren 3,5 Millionen Menschen aus ihren Häusern vertrieben, viele davon in den Bantustans umgesiedelt.

Die Regierung machte deutlich, dass ihr Endziel die vollständige Entfernung der schwarzen Bevölkerung aus Südafrika sei. Connie Mulder , die Ministerin für plurale Beziehungen und Entwicklung, sagte dem House of Assembly am 7. Februar 1978:

Wenn unsere Politik in Bezug auf die Schwarzen zu Ende geführt wird, wird es keinen Schwarzen mit südafrikanischer Staatsbürgerschaft geben ... Jeder Schwarze in Südafrika wird irgendwann in einem unabhängigen neuen Staat in diesem ehrenvollen Weise, und dieses Parlament wird nicht mehr verpflichtet sein, diesen Menschen politisch entgegenzukommen.

Aber dieses Ziel wurde nicht erreicht. Nur eine Minderheit (etwa 39 % im Jahr 1986) der schwarzen Bevölkerung Südafrikas lebte in den Bantustans; der Rest lebte in Südafrika richtig, viele in Gemeinden , Elendsvierteln und Slums am Rande der südafrikanischen Städte.

Internationale Anerkennung

Bantustans innerhalb der Grenzen Südafrikas wurden als "selbstverwaltet" oder "unabhängig" eingestuft. Theoretisch hatten selbstverwaltete Bantustans die Kontrolle über viele Aspekte ihres internen Funktionierens, waren aber noch keine souveränen Nationen. Unabhängige Bantustans (Transkei, Bophuthatswana, Venda und Ciskei; auch bekannt als TBVC-Staaten) sollten vollständig souverän sein. Diese Gebiete wurden jedoch von den kolonialen und späteren südafrikanischen Regierungen wenig beachtet und waren noch sehr unerschlossen. Dies verringerte die Regierungsfähigkeit dieser Staaten stark und machte sie sehr abhängig von der südafrikanischen Regierung.

Während der gesamten Existenz der unabhängigen Bantustans blieb Südafrika das einzige Land, das ihre Unabhängigkeit anerkannte. Die südafrikanische Regierung setzte sich für ihre Anerkennung ein. Im Jahr 1976, im Vorfeld einer Resolution des US-Repräsentantenhauses , in der der Präsident aufgefordert wurde, Transkei nicht anzuerkennen, setzte sich die südafrikanische Regierung intensiv bei den Gesetzgebern ein, um sich dem Gesetzentwurf zu widersetzen. Für die unabhängigen Staaten wurden willkürliche und nicht anerkannte Amateurfunkrufzeichen erstellt und QSL-Karten wurden von den Betreibern verschickt, die sie verwenden, aber die Internationale Fernmeldeunion akzeptierte diese Stationen nie als legitim. Jeder TBVC-Staat gewährte den anderen unabhängigen Bantustans Anerkennung, während Südafrika sein Engagement für das Konzept der TBVC-Souveränität durch den Bau von Botschaften in den TBVC-Hauptstädten zeigte.

Leben in den Bantustans

Die Bantustans waren im Allgemeinen arm, mit wenigen lokalen Beschäftigungsmöglichkeiten. Es gab jedoch einige Aufstiegschancen für Schwarze und einige Fortschritte in Bildung und Infrastruktur wurden gemacht.

Die Gesetze in den Bantustans unterschieden sich von denen in Südafrika. Die südafrikanische Elite machte sich diese Unterschiede oft zunutze, indem sie beispielsweise große Casinos wie Sun City im Heimatland Bophuthatswana errichtete .

Bophuthatswana besaß auch Platinvorkommen und andere natürliche Ressourcen, was es zum reichsten der Bantustans machte.

Die Homelands wurden jedoch nur durch massive Subventionen der südafrikanischen Regierung über Wasser gehalten; zum Beispiel stammten 1985 in Transkei 85 % des Einkommens des Heimatlandes aus direkten Transferzahlungen aus Pretoria . Die Regierungen der Bantustans waren ausnahmslos korrupt und wenig Reichtum sickerte an die lokale Bevölkerung durch, die gezwungen war, eine Anstellung als "Gastarbeiter" im eigentlichen Südafrika zu suchen. Millionen von Menschen mussten monatelang unter oft entsetzlichen Bedingungen arbeiten. Andererseits arbeiteten nur 40% der Bevölkerung von Bophuthatswana außerhalb des Heimatlandes, weil das Heimatland Industriestandorte wie Zone 15 und Babelegi schaffen konnte.

Die Homelands waren unter der städtischen schwarzen Bevölkerung äußerst unbeliebt, von denen viele in Elendsvierteln lebten. Ihre Arbeitsbedingungen waren oft ebenso schlecht, da ihnen im eigentlichen Südafrika jegliche bedeutende Rechte oder Schutzmaßnahmen verweigert wurden. Die Zuordnung von Personen zu bestimmten Heimatländern war oft recht willkürlich. Viele Heimatländer lebten nicht in den Heimatländern oder stammten nicht aus den Heimatländern, und die Einteilung in bestimmte ethnische Gruppen erfolgte oft willkürlich, insbesondere bei Menschen gemischter ethnischer Herkunft.

Bantustan-Führer wurden weithin als Kollaborateure des Apartheid-Systems wahrgenommen, obwohl es einigen gelang, eine Anhängerschaft zu gewinnen. Die meisten Heimatführer hatten eine ambivalente Haltung gegenüber der Unabhängigkeit ihrer Heimatländer: Eine Mehrheit war skeptisch, blieb zurückhaltend und vermied eine definitive Entscheidung, einige lehnten sie aufgrund ihrer Ablehnung einer "getrennten Entwicklung" und einer erklärten Verpflichtung, "die Apartheid von innen heraus zu bekämpfen" rundweg ab das System", während andere glaubten, dass die nominelle Unabhängigkeit dazu dienen könnte, ihre Machtbasis zu festigen (in noch höherem Maße als der tatsächlich bereits recht mächtige Status, den sie als Herrscher selbstverwalteter Heimatländer genossen) und eine Gelegenheit zum Aufbau einer Gesellschaft relativ frei von Rassendiskriminierung. Im Allgemeinen scheuten sich die Führer der Bantustans trotz ihrer allgemeinen Zusammenarbeit und häufigen Absprachen mit dem Apartheid-Regime nicht davor, gelegentlich die Rassenpolitik der südafrikanischen Regierung anzugreifen und die Aufhebung oder Aufweichung der Apartheid-Gesetze (von denen die meisten aufgehoben wurden) zu fordern in nominell unabhängigen Staaten). Verschiedene Pläne für eine föderale Lösung wurden zeitweise diskutiert, sowohl von den Regierungen von Bantustan als auch von Oppositionsparteien in Südafrika sowie aus Kreisen innerhalb der weißen regierenden National Party.

Spätere Entwicklungen

Im Januar 1985 erklärte Staatspräsident PW Botha , dass Schwarzen im eigentlichen Südafrika nicht länger die südafrikanische Staatsbürgerschaft zugunsten der Bantustan-Staatsbürgerschaft entzogen werde und dass schwarze Staatsbürger innerhalb der unabhängigen Bantustans erneut die südafrikanische Staatsbürgerschaft beantragen könnten; FW de Klerk erklärte im Namen der National Party bei den Parlamentswahlen 1987, dass jeder Versuch, die Flut [der schwarzen Arbeiter] in die städtischen Gebiete zu wenden, gescheitert ist Anwesenheit der Mehrheit der Schwarzen in städtischen Gebieten ... Sie können nicht Jahr für Jahr ohne politische Vertretung in Südafrika bleiben." Im März 1990 kündigte de Klerk, der 1989 Botha nachfolgte, an, dass seine Regierung den Bantustans keine Unabhängigkeit mehr gewähren werde.

Diese Bemerkungen waren jedoch keineswegs als Ablehnung des Bantustan-Systems im Allgemeinen gemeint: Ziel des Apartheid-Regimes in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre war es, den organisatorischen Rahmen der Apartheid zu "modernisieren" und dabei ihre Grundprinzipien (einschließlich der Heimatländer) zu belassen ) unverändert.

Die Regierung war gezwungen, die ständige Präsenz von Schwarzen in städtischen Gebieten sowie die praktische Undurchführbarkeit der bisher sehr strengen Formen der "Zustromkontrolle" (ersetzt durch "weichere" Kontrollmittel) zu akzeptieren, ganz zu schweigen von der Unmöglichkeit einer vollständige Abschiebung aller Schwarzen in die Heimat, auch auf lange Sicht. Sie hoffte, die schwarze Stadtbevölkerung durch die Entwicklung verschiedener Pläne zu "befrieden", um ihnen begrenzte Rechte auf lokaler Ebene (aber nicht auf den oberen Regierungsebenen) zu verleihen. Darüber hinaus blieben die städtischen (und ländlichen) Wohngebiete gemäß dem Group Areas Act nach Rasse getrennt .

Das Prinzip der "getrennten Entwicklung" blieb in Kraft, und das Apartheidsregime stützte sich auf die Bantustans als einen der Hauptpfeiler seiner Politik im Umgang mit der schwarzen Bevölkerung. Bis 1990 wurden weiterhin Versuche unternommen, selbstverwaltete Heimatländer zu drängen, sich für die Unabhängigkeit zu entscheiden (zB Lebowa, Gazankulu und KwaZulu), und gelegentlich bekundeten die Regierungen selbstverwalteter Heimatländer (zB KwaNdebele) selbst Interesse an einer eventuellen Unabhängigkeit.

In Kreisen der regierenden National Party wurde auch erwogen , zusätzliche nominell unabhängige Einheiten in den Stadtgebieten in Form von unabhängigen schwarzen Stadtstaaten zu schaffen.

Die langfristige Vision während dieser Zeit war die Schaffung einer Form einer multirassischen "Konföderation südafrikanischer Staaten" mit einer gemeinsamen Staatsbürgerschaft, die jedoch in rassisch definierte Gebiete unterteilt ist. Es wurden Pläne (von denen nur sehr wenige verwirklicht wurden) zur Entwicklung verschiedener "gemeinsamer" Institutionen mit gegenseitiger Beratung, Beratung und einer Reihe von Exekutivfunktionen in Bezug auf "allgemeine Angelegenheiten" gemacht, die allen Bevölkerungsgruppen gemeinsam sind, sofern diese Institutionen keine Bedrohung für die Apartheid und den Erhalt der allgemeinen weißen Herrschaft darstellen würde. Diese Konföderation würde den sogenannten gemeinsamen Raum -meaning den Großteil der südafrikanischen Gebiet außerhalb des Heimat-unter fortgesetzten weiß-Minderheitsherrschaft und begrenzte Machtteilung Vereinbarungen mit den getrennt Farbige und Indern / asiatische Bevölkerungsgruppen, die unabhängigen und selbstverwalteten Homelands sowie mögliche zusätzliche schwarze Einheiten in städtischen Gebieten.

Von 1990 bis 1994 wurden diese "konföderativen" Ideen im Prinzip noch von großen Teilen der National Party (und in verschiedener Form auch von bestimmten Parteien und Gruppen der weißen liberalen Opposition) getragen, aber ihre offen rassenbasierten Grundlagen wurden allmählich weniger im Zuge der Verhandlungen zur Beendigung der Apartheid ausgesprochen und der Fokus auf die Sicherung von "Minderheitenrechten" (vor allem im Hinblick auf die weiße Bevölkerung) nach einer erwarteten Machtübergabe an die schwarze Mehrheit verlagert. Föderalistische Pläne fanden auch Unterstützung von einigen Heimatregierungen und -parteien, vor allem von der Inkatha Freedom Party , der regierenden Partei von KwaZulu. Da aber vor allem der African National Congress deutlich machte, dass die Prinzipien "one man - one vote" und ein Einheitsstaat nicht verhandelbar sind, wurden (kon-)föderale Systeme schließlich fallengelassen. Aus diesem Grund drohte die Inkatha Freedom Party mit dem Boykott der Wahlen im April 1994 , die die Apartheid beendeten, und beschloss erst in letzter Minute, an ihnen teilzunehmen, nachdem ihnen sowie der noch regierenden National Party und mehreren Weißen Zugeständnisse gemacht worden waren oppositionelle Gruppen.

In der Zeit führt im Jahr 1994 mehr Führer in dem unabhängigen und selbstverwalteten Heimaten zu den Wahlen nach oben (zB in Bophuthatswana ), die ihre Macht nicht verzichten wollte, vehement den Abbau der Bantustans gegen und dabei erhalten Unterstützung durch weiße rechtsextreme Parteien, Teile des Apartheid-Staatsapparats und radikale Pro-Apartheid-Gruppen wie die Afrikaner Weerstandsbeweging .

Auflösung

Mit dem Untergang des Apartheid-Regimes in Südafrika im Jahr 1994 wurden alle Bantustans (sowohl nominell unabhängig als auch selbstverwaltet) aufgelöst und ihre Territorien mit Wirkung vom 27. April 1994 (dem Tag, an dem die Interimsverfassung , das die Apartheid formell beendete, in Kraft trat und die ersten demokratischen Wahlen begannen) im Sinne von Abschnitt 1 (2) und Anhang 1 der Verfassung der Republik Südafrika von 1993 ("Interimsverfassung").

Angeführt wurde dies vom African National Congress (ANC) als zentralem Element seines Reformprogramms. Die Wiedereingliederung wurde größtenteils friedlich erreicht, obwohl es einigen Widerstand der lokalen Eliten gab, die die Chancen auf Reichtum und politische Macht, die ihnen die Heimatländer boten, verspielten. Besonders schwierig war der Abbau der Heimatländer Bophuthatswana und Ciskei. In Ciskei mussten im März 1994 südafrikanische Sicherheitskräfte eingreifen, um eine politische Krise zu entschärfen.

Ab 1994 wurden die meisten Landesteile verfassungsmäßig in neue Provinzen aufgeteilt .

Trotzdem haben viele Führer ehemaliger Bantustans oder Homelands seit ihrer Abschaffung eine Rolle in der südafrikanischen Politik gespielt. Einige hatten ihre eigenen Parteien in die ersten nichtrassischen Wahlen aufgenommen, während andere dem ANC beigetreten waren. Mangosuthu Buthelezi war von 1976 bis 1994 Ministerpräsident seines Heimatlandes KwaZulu . Im Südafrika nach der Apartheid war er Präsident der Inkatha Freedom Party und Innenminister. Bantubonke Holomisa , der seit 1987 General im Heimatland Transkei war, ist seit 1997 Präsident der Vereinigten Demokratischen Bewegung . General Constand Viljoen , ein Afrikaner, der als Chef der südafrikanischen Streitkräfte diente , schickte 1.500 seiner Milizionäre Lucas Mangope zu schützen und die Aufhebung von Bophuthatswana als Heimat im Jahr 1994 anzufechten . Er gründete 1994 die Freedom Front die Vereinigte Christlich-Demokratische Partei , praktisch eine Fortsetzung der regierenden Partei des Heimatlandes. Opa Gqozo , der letzte Herrscher von Ciskei , trat bei den Wahlen von 1994 in seine Afrikanische Demokratische Bewegung ein , war jedoch erfolglos. Die Dikwankwetla-Partei , die Qwaqwa regierte , bleibt eine Kraft im Rat von Maluti a Phofung , wo sie die größte Oppositionspartei ist. Die Ximoko-Partei , die Gazankulu regierte, ist in der Kommunalverwaltung in Giyani präsent . In ähnlicher Weise gründeten der ehemalige Ministerpräsident von KwaNdebele, George Mahlangu, und andere die Sindawonye Progressive Party , eine der größten Oppositionsparteien in der Gemeinde Thembisile Hani und der Gemeinde Dr. JS Moroka (die das Gebiet des ehemaligen Heimatlandes umfasst).

Liste der Bantustans

Bantustans in Südafrika

Die Heimatländer sind unten mit der ethnischen Gruppe aufgeführt, für die jede Heimat bestimmt wurde. Vier waren nominell unabhängig (die sogenannten TBVC-Staaten der Transkei , Bophuthatswana , Venda und der Ciskei ). Die anderen sechs hatten eine eingeschränkte Selbstverwaltung:

Nominell unabhängige Staaten

Bantustan Hauptstadt Stamm Selbstverwaltung
Jahre
Nominal Unabhängigkeit
Jahre
 Transkei Umtata Xhosa 19631976 19761994
 Bophuthatswana
Tswana 19721977 19771994
 Venda
Venda 19731979 19791994
 Ciskei
Xhosa 19721981 19811994

Selbstverwaltungseinheiten

Bantustan Hauptstadt Stamm Jahre
 Lebowa Lebowakgomo (19741994)
Seshego (vorläufig, bis 1974)
Nord-Sotho (Pedi) 19721994
 Gazankulu Giyani Tsonga (Shangaan) 19731994
 QwaQwa Phuthaditjhaba (bis 1974 Witsieshoek genannt) Süd-Sotho 19741994
 KwaZulu Ulundi (19801994)
Nongoma (vorläufig, bis 1980)
Zulus 19771994
 KwaNdebele KwaMhlanga (1986-1994)
Siyabuswa (vorläufig, bis 1986)
Ndebele 19811994
 KaNgwane Louieville
Schoemansdal (vorläufig bis Mitte der 1980er Jahre)
Swazi 19841994

Die erste Bantustan war die Transkei unter der Führung von Häuptling Kaizer Daliwonga Matanzima in der Kapprovinz für die Xhosa-Nation. KwaZulu, für die Zulu-Nation in der Provinz Natal , wurde im Namen des Zulu-Königs von einem Mitglied des Zulu-Königsfamilienchefs Mangosuthu ("Gatsha") Buthelezi geleitet .

Lesotho und Swasiland waren keine Bantustans; sie waren unabhängige Länder und ehemalige britische Protektorate. Diese Länder sind größtenteils oder vollständig von südafrikanischem Territorium umgeben und fast vollständig von Südafrika abhängig. Sie hatten nie eine formale politische Abhängigkeit von Südafrika und wurden von der internationalen Gemeinschaft seit der Gewährung ihrer Unabhängigkeit durch das Vereinigte Königreich in den 1960er Jahren als souveräne Staaten anerkannt.

Bantustans in Südwestafrika

In den 1960er Jahren geriet Südafrika , das Südwestafrika unter einem Mandat des Völkerbundes verwaltete , zunehmend unter internationalen Druck wegen seiner Minderheitsherrschaft der Weißen über die Mehrheit der Schwarzen. Die von Südafrika ins Auge gefasste Lösung der Odendaal-Plan bestand darin, die weiße und die nichtweiße Bevölkerung zu trennen, den isolierten schwarzen Territorien die Selbstverwaltung zu gewähren und so die Weißen zur Mehrheitsbevölkerung im großen Rest des Landes zu machen. Darüber hinaus war vorgesehen, dass durch die Trennung jeder ethnischen Gruppe und die gesetzliche Beschränkung der Menschen auf ihre Sperrgebiete automatisch die Diskriminierung aufgrund der Rasse verschwinden würde. Die Inspiration für den Odendaal-Plan stammten teilweise von südafrikanischen Anthropologen.

Die abgegrenzten Gebiete wurden die genannten Bantustans , und der Rest des Landes wurde die genannte Polizeizone . Sofort wurden alle in der Polizeizone beschäftigten nicht-weißen Menschen Wanderarbeiter , und es wurden Gesetze erlassen, um die Bewegung in und aus den Bantustans zu kontrollieren.

Das kombinierte Territorium aller Bantustans war ungefähr gleich groß wie die Polizeizone. Alle Bantustans waren jedoch überwiegend ländlich und schlossen Großstädte aus. Alle Häfen, der größte Teil des Eisenbahnnetzes und der Teerstraßeninfrastruktur, alle größeren Flughäfen, die gewinnbringenden Diamantengebiete und die Nationalparks lagen in der Polizeizone.

Ab 1968 wurden auf Empfehlung der von Fox Odendaal geleiteten Kommission von 1964 zehn südafrikanische Heimatländer in Südwestafrika (dem heutigen Namibia ) gegründet. Der Begriff "Bantustan" ist in diesem Zusammenhang etwas unpassend, da einige der beteiligten Völker Khoisan und nicht Bantu waren und die Rehoboth Baster ein komplexer Fall sind. Von diesen zehn südwestafrikanischen Heimatländern erhielten zwischen 1973 und 1976 nur drei Selbstverwaltung (vergleichbar mit den Bantustans in Südafrika).

Im Juli 1980 wurde das System in eine eigenständige Regierung ("repräsentative Behörden") als Verwaltungseinheit zweiter Stufe (zuständig für eine Reihe von Angelegenheiten wie Grundbesitz, Landwirtschaft, Bildung bis hin zur Grundschullehrerausbildung, Gesundheit) umgewandelt Dienstleistungen, Sozialhilfe und Renten) nur nach ethnischer Zugehörigkeit und nicht mehr nach geografisch abgegrenzten Gebieten. Aufbauend auf bereits seit 1925 bzw. 1962 bestehenden Institutionen wurden auch Vertretungsbehörden für die weißen und farbigen Bevölkerungsgruppen eingerichtet. Für die Himba- und San- Völker (die hauptsächlich ihre ehemaligen Heimatländer Kaokoland und Buschmannland besetzen) wurden keine solchen Vertretungsbehörden eingerichtet .

Diese ethnischen Regierungen der zweiten Ebene wurden im Mai 1989, zu Beginn des Übergangs zur Unabhängigkeit , de facto suspendiert und am 21. März 1990 (dem Tag der Unabhängigkeit Namibias) gemäß Anhang 8 der namibischen Verfassung de jure abgeschafft. Die Baster setzten sich erfolglos dafür ein, den autonomen Status von Rehoboth aufrechtzuerhalten , der zuvor unter deutscher Herrschaft autonom gewesen war. Im ehemaligen Bantustan in Ost-Caprivi starteten Lozi-Nationalisten einen erfolglosen Aufstand , um bis 1999 die Unabhängigkeit von Namibia zu erlangen.

Homelands (bis 1980) / Vertretungsbehörden (19801989/1990)

Bantustan Hauptstadt Meist vertretener Stamm Legislativrat gegründet Selbstverwaltung Jahre der Vertretungsbehörde
 Ovamboland Ondangua Ovambo 1968 1973 19801989 (1990)
 Kavangoland Rundu Kavango 1970 1973 19801989 (1990)
 Ost Caprivi Katima Mulilo Lozi 1972 1976 19801989 (1990)
Namaland Keetmanshoop Nama 1976 19801989 (1990)
 Rehoboth Rehoboth Baster 1977 19801989 (1990)
 Damaraland Welwitschia Damara 1977 19801989 (1990)
 Hereroland Okakara Herero 19801989 (1990)
Tswanaland Aminuis Tswana 19801989 (1990)
 Buschmannland Tsumkwe San
 Kaokoland Ohopoho Himba

Verwendung in nicht-südafrikanischen Kontexten

Der Begriff "Bantustan" ist zu einem allgemeinen Begriff geworden , der sich in missbilligendem Sinne auf alle Gebiete bezieht, in denen Menschen ohne volle bürgerliche und politische Rechte leben müssen.

Palästinensische Enklaven

Im Nahen Osten werden die palästinensischen Enklaven im Westjordanland sowie der Gazastreifen von Kritikern der israelischen Politik in den palästinensischen Gebieten oft als Bantustans bezeichnet . Der Begriff wird verwendet , um entweder die vorgeschlagenen Gebiete im Bezug zu nehmen Westbank für bestimmte Palästinenser unter einer Vielzahl von amerikanischen und israelischen geführten Vorschlägen , die bis zum Ende israelisch-palästinensischen Konflikts , oder die bestehenden 165 Inseln , das zunächst als Bereiche offizielle Form nahm A und B im Rahmen des Oslo II-Abkommens von 1995 . Die israelisch-amerikanischen Friedenspläne, einschließlich des Allon-Plans , des Plans der Drobles World Zionist Organization, des Plans von Menachem Begin , des "Allon Plus" -Plans von Benjamin Netanjahu , des Camp-David-Gipfels 2000 und Sharons Vision eines palästinensischen Staates haben vorgeschlagen ein enklavenartiges Territorium, wie es der neuere Trump-Friedensplan getan hat . Dies wurde als "Bantustan-Option" kritisiert.

Andere Beispiele

In Südasien wird der singhalesischen Regierung Sri Lankas vorgeworfen, tamilische Gebiete in "Bantustans" verwandelt zu haben. Der Begriff wurde auch verwendet, um sich auf die Lebensbedingungen der Dalits in Indien zu beziehen .

In Südosteuropa werden die nach dem Zerfall Jugoslawiens zunehmenden kleinen Staaten auf dem Balkan als "Bantustans" bezeichnet.

In Nigeria hat der katholische Bischof Matthew Hassan Kukah den südlichen Bundesstaat Kaduna als "einen riesigen Bantustan der Vernachlässigung der Regierung" bezeichnet.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

Opiniones de nuestros usuarios

Helene Ebert

In diesem Beitrag über Bantustan habe ich Dinge gelernt, die ich nicht wusste, und jetzt kann ich ins Bett gehen

Bernhard Huber

Ich brauchte etwas anderes über Bantustan, nicht das typische Zeug, das man immer im Internet liest, und dieser Artikel über Bantustan hat mir gefallen., Toller Beitrag über Bantustan

Brigitte Otto

Dieser Beitrag über Bantustan war genau das, was ich finden wollte.

Heinrich Baumann

Mein Vater forderte mich auf, meine Hausaufgaben zu machen, ohne Wikipedia zu benutzen, und ich sagte ihm, dass ich das auch auf vielen anderen Seiten tun könnte. Zum Glück habe ich diese Website gefunden und dieser Artikel über Bantustan hat mir geholfen, meine Hausaufgaben zu erledigen. Ich war fast versucht, Wikipedia zu bemühen, da ich nichts über Bantustan finden konnte, aber zum Glück habe ich es hier gefunden, denn dann hat mein Vater seinen Browserverlauf überprüft, um zu sehen, wo ich gewesen bin. Können Sie sich vorstellen, dass ich bei Wikipedia gelandet bin? Zum Glück habe ich diese Website und den Artikel über Bantustan hier gefunden. Deshalb gebe ich Ihnen meine fünf Sterne