Heute ist Monique Scheer ein Thema, das in der modernen Gesellschaft unbestreitbar an Relevanz gewonnen hat. Von Monique Scheer aus haben Menschen über seine Auswirkungen auf unser Leben, seinen Einfluss auf verschiedene Aspekte der Kultur und seine Rolle bei der Entwicklung der Technologie diskutiert. Dieses Phänomen hat in verschiedenen Bereichen, von Politik und Wirtschaft bis hin zu Psychologie und Medizin, zunehmendes Interesse geweckt. In diesem Artikel werden wir die verschiedenen Facetten von Monique Scheer und seine Bedeutung in der heutigen Welt untersuchen und seine Auswirkungen auf die Gesellschaft sowie sein Potenzial untersuchen, die Art und Weise, wie wir denken und handeln, zu verändern.
Monique Scheer (* 1967 in Tulsa, Oklahoma) ist eine deutsch-amerikanische Kulturwissenschaftlerin, Professorin für Empirische Kulturwissenschaft und Prorektorin für Internationales und Diversität an der Eberhard Karls Universität Tübingen.
Bis 1989 studierte sie Neuere Geschichte an der Stanford University. Nach ihrem Bachelorabschluss arbeitete sie von 1990 bis 1993 als Redakteurin beim Georg Thieme Verlag in Stuttgart. Danach absolvierte sie ein Magisterstudium bis 1999 in Empirischer Kulturwissenschaft und Religionswissenschaft an der Universität Tübingen, wo sie nachfolgend 2005 auch promovierte. Anschließend war sie Postdoktorandin an der Universität Tübingen und wissenschaftliche Mitarbeiterin am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung in Berlin. Nach einer Juniorprofessur am Ludwig-Uhland-Institut für Empirische Kulturwissenschaft der Universität Tübingen folgte sie 2014 dem Ruf auf eine ordentliche Professur ebendort.[1]
Seit 2016 ist Scheer Prorektorin, bis 2020 nebenamtlich und seitdem hauptamtlich.[1] 2022 kandidierte sie für das Amt des Rektors der Universität Tübingen.[2][3]
Sie war Co-Chefredakteurin von Ethnologia Europaea[4] und ist derzeit Mitherausgeberin der Zeitschrift Geschichte und Gesellschaft.[5] Daneben gehört sie zum wissenschaftlichen Beirat des Deutschen Historischen Instituts Washington,[6] sowie zum Redaktionsbeirat von Emotions and Society[7] und Emotions: History, Culture, Society.[8]
Zu ihren Forschungsbereichen gehören Praktiken und Medien der Religion/Säkularität, kulturwissenschaftliche/historische Emotionsforschung, wie auch wissensgeschichtliche Fragestellungen.[9]
Häufig vereint sie in ihren Arbeiten Perspektiven unterschiedlicher Fachrichtungen, wie der Geschichts-, Religions- und Kulturwissenschaft, und gilt als „Meisterin disziplinärer Verknüpfung“ – so bereits in ihrer Magisterarbeit (später 2002 als Artikel in The American Historical Review veröffentlicht), ihrer Dissertation und darüber hinaus.[10] Während der Tätigkeit im Sonderforschungsbereich „Kriegserfahrungen“ der Universität Tübingen beschäftigte sich Scheer mit dem Marienkult vom 17./18. Jahrhundert bis in die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, Themen wie der Dogmatisierung der leiblichen Himmelfahrt Mariens 1950, Laienfrömmigkeit (Rosenkranzgebetsgruppen, Glaube an Marienerscheinungen), der kirchlichen Wahrnehmung und dem Zusammenhang mit den Kriegserfahrungen der Menschen.[11] Im Verlauf ihrer späteren Forschungstätigkeit weitete sich ihr Forschungsfeld auf den Protestantismus und griff räumlich bis in die USA und zeitlich bis in die Gegenwart aus. So thematisiert sie beispielsweise das Phänomen der Megachurches[10] oder gesellschaftliche Auseinandersetzungen um das Weihnachtsfest, speziell des Ausmaßes christlicher Sprache und Symbolik in der Öffentlichkeit und im privaten Umfeld,[12] bei Bezugnahme auf die Vergangenheit[13] und im Hinblick auf die Säkularisierung.[14]
Für die Emotionsforschung schlug Scheer eine an Pierre Bourdieu orientierte praxeologische Ausrichtung vor, die Emotionen als körperliche Praktiken betrachtet.[15] Der Ansatz wurde vor allem in der Geschichtswissenschaft viel diskutiert und genutzt.[16] Jan Plamper bezeichnete ihren Ansatz 2014 neben Barbara Rosenweins und William Reddys Konzepten als richtungsweisend für die Fachrichtung der Emotionsgeschichte.[17]
Mit 22 Jahren kam Scheer nach Deutschland. Heute lebt sie mit ihrer Familie in Stuttgart.[18]
Monographien
Herausgeberschaften
Weiteres
Personendaten | |
---|---|
NAME | Scheer, Monique |
KURZBESCHREIBUNG | deutsch-amerikanische Kulturwissenschaftlerin |
GEBURTSDATUM | 1967 |
GEBURTSORT | Tulsa, Oklahoma, Vereinigte Staaten |